Παρασκευή, 14 Δεκεμβρίου 2012

« Την κάθε μέρα της ζωής, που σου δόθηκε ,να ζεις »


  Προτροπή και ευχή του Γραφείου Περιβαλλοντικής Αγωγής της Δ/θμιας  Δ/νσης Εκπαίδευσης Δυτ. Θεσσαλονίκης για τις γιορτές του στοχασμού και της πνευματικής ανασύνταξης.


  

       Ίσως η διατύπωση μιας στερεότυπης «ευχετικής» πρότασης να΄ ναι δύσκολο να χωρέσει ανάμεσα μας σ’ αυτούς τους καιρούς  που διερχόμαστε, όπου η αγωνία και η περιέργεια για όσα συμβαίνουν εντός μας και ενώπιον μας καθιστούν δύσκολη την συναίσθηση του «παρόντος» και πολύ περισσότερο αδύνατη την περιγραφή των
«επερχομένων» .
        Έχει συσταλεί ο καιρός, έχει πυκνώσει και στέκεται σαν βάρος στη πλάτη. Μια τέτοια αίσθηση του χρόνου μας ωθεί σ’ άλλη αντίληψη του «τρέχοντος», της ίδιας της ζωής δηλαδή, που νοιώθουμε να την κρατάμε στα χέρια μας σα νεράκι που κυλάει άπιαστο, εν τούτοις νεράκι δροσερό με μια πρωτοφανέρωτη μοναδική  αξία.
        Η παλαιά βεβαιότητα περί αδιατάρακτου μέλλοντος έχει εξατμιστεί, στη θέση της πάλλεται η εντύπωση του «επείγοντος Βίου» πιο απόλυτη, υλική. Σαν να κατέρρευσαν, η ραθυμία, η αμεριμνησία της εποχής της ευμάρειας, ο εφησυχασμός.
        Υπόκωφα ζούμε τη ζωή μας αλλιώς, την νοιώθουμε αλλιώς, ορμητική, δεν περιμένουμε την εξέλιξη σύμφωνα με τις κλασσικές βεβαιότητες, είμαστε έτοιμοι να αποκριθούμε στις αιφνίδιες απατήσεις της μ’ όλες τις αισθήσεις σε εγρήγορση. Το λες προσαρμογή. Το λες φόρτιση για επανεκκίνηση. Το λες ανυπόκριτη δίψα για ζωή, εν θερμώ επαφή με το εδώ και τώρα.
       Ανάκληση ξεχασμένων δυνάμεων, θαμμένων αισθημάτων, πρωταρχικών αναγκών. Ξανακούγονται χαρούμενες λέξεις: συντροφικότητα, αλληλεγγύη, συλλογικότητα, χάρισμα, χαρά, άγγιγμα, έγνοια, φίλος παλιός.
       Ένα βιβλίο μικρό σε χρώμα βυσσινί: «ο Τελάλης» Αθήνα 2011χωρίς καμιά ένδειξη, ούτε εκδότη, ούτε συγγραφέα, απλά ελληνικά σε κρέμ χαρτί πολυτονικά μας παρασύρει στην ανάγνωση…
… Βγες έξω λοιπόν –Φάε το ψωμί σου με χαρά – πιες το κρασί σου με χαρά – Φόρα τ’ άσπρα σου ρούχα και φτιάξε τη ζωή σου μ’ αυτόν που αγαπάς – Την κάθε μέρα της ζωής που σου δόθηκε να ζεις – αυτό είναι το μερτικό της ανώφελης ζωής σου - γιατί όπως είπε ο «τελάλης» τζάμπα όλα και μάταια-μα όσα μπορείς να κάμεις-
κάντα όσο μπορείς …
     «Ευφραίνου, νεανίσκε, εν νεότητι σου, και αγαθυνάτω σε η καρδία σου εν ημέραις 
νεότητος σου, και περιπάτει  εν οδοίς καρδίας σου άμωμος …» μας παροτρύνει ο
«Εκκλησιαστής» της Βιβλικής αφήγησης και καταλήγει… «το γενόμενον ήδη έστι, και όσα του γίγνεσθαι, ήδη γέγονε».
    
 «Καλά Χριστούγεννα με υγεία και ευτυχία για το 2013»
   
  Αλλάζουμε  το χρόνο και αντιγράφουμε από παλιό «επιστολικό» δελτάριο την κλασσική ευχή…
     Γιατί ο άνθρωπος ταξιδεύει τον καιρό μαζί με τις ευχές του και γνωρίζει καλά πως «το ευ ζην και το ευ πράττειν είναι η μόνη μη ματαιότης της ματαιότητας μας» .

 Μιχελάκη Δέσποινα

Δευτέρα, 1 Οκτωβρίου 2012






ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΤΗΣ ΜΙΧΕΛΑΚΗ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ


 Ονομάζομαι Μιχελάκη Δέσποινα. Γεννήθηκα στη Θεσσαλονίκη το 1960 και είμαι έγγαμος και μητέρα ενός παιδιού. Ολοκλήρωσα τις σπουδές μου στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1983 και υπηρετώ ως καθηγήτρια μέσης εκπαίδευσης απ ΄το 1986. Προσέφερα τις υπηρεσίες μου σε σχολεία της Κοζάνης, της Ημαθίας και απ΄ τα 1989 ανήκω στο εκπαιδευτικό δυναμικό της Β/θμιας Δυτικής Θεσσαλονίκης λαμβάνοντας το 1994 οργανική θέση στο 2ο Γ.ΕΛ Νεάπολης. Εκτός τις βασικές, ως προσόν διορισμού, σπουδές μου στη Θεολογία, παρακολούθησα διετές μεταπτυχιακό σπουδαστήριο που αφορούσε στις σύγχρονες παιδαγωγικές προκλήσεις. Ωστόσο τη προσοχή και το ενδιαφέρον μου κέρδισαν από νωρίς οι καινοτόμες δράσεις κα αναζητήσεις στο χώρο της εκπαίδευσης, τόσο σε θέματα περιβάλλοντος όσο και πολιτισμού.
Το πτυχίο στη αγγλική γλώσσα (Lower) με βοήθησε να παρακολουθήσω προγράμματα εκπαιδευτικού περιεχομένου στο εξωτερικό (Leonardo Da  Vinci –Βερολίνο, Λονδίνο) καθώς και προγράμματα μαθητικών ανταλλαγών σε Διεθνή Περιβαλλοντικά Κέντρα (Sarrey – Λονδίνο). Η επιμόρφωση Α΄ Επιπέδου (ΤΠΕ) βελτίωσε τη χρήση Η/Υ, ώστε να μπορώ να οργανώνω και να συστηματοποιώ πια τις δράσεις μου, ακολουθώντας άλλωστε καi τον εκσυγχρονισμό της διδακτικής που απαιτεί την προσεγμένη χρήση και αξιοποίηση του διαδικτύου, των παρουσιάσεων (Ρ.Ρ) και της επεξεργασίας.
Οι ανησυχίες μου βρίσκουν το δρόμο τους το 2006, όταν λαμβάνω τη θέση της υπευθύνου ΠΕ της Δυτικής Θεσσαλονίκης. Η παρουσία μου στο χώρο των καινοτόμων δράσεων αλλά και γενικότερα  η συμβολή μου στην εκπαίδευση είναι πια δυναμική. Επιμορφώσεις, διδασκαλία στα ΠΕΚ, δημοσιεύσεις σ΄ εφημερίδες και περιοδικά, συγγραφική δράση και συμμετοχή (ISBN) , επιμέλεια και παρουσίαση βιβλίων, ποικίλα και πολυάριθμα προγράμματα περιβαλλοντικά - πολιτιστικά αλλά και αγωγής υγείας, ειδική σχέση με το θέατρο και τον κινηματογράφο, συντονισμός και οργάνωση ημερίδων- σεμιναρίων (κεντρική εισηγήτρια) αποτελούν πλέον το μωσαϊκό μιας καθημερινότητας. Αλλά και όταν το 2010-2011 επιστρέφω, μετά τη λήξη της θητείας μου ως υπεύθυνης ΠΕ, στην οργανική μου θέση (2ο Γ.ΕΛ Νεάπολης)και απ΄ τη θέση της εκπαιδευτικού αλλά συνάμα και ως Πρόεδρος του Ομίλου «Φίλοι της Φύσης» οργανώνω Ημερίδες, σεμινάρια, συνεργασίες σε επίπεδο Πανεπιστημίων, Δήμων και άλλων φορέων(ΕΤ3)
Συγχαρητήρια και ευχαριστήριες επιστολές τιμούν το μεράκι και την αγάπη μου για την εκπαίδευση, μια εκπαίδευση χωρίς σύνορα οροθετημένα γύρω απ΄ το σχολικό εγχειρίδιο αλλά ένα όραμα για μια παιδεία που θα στηρίζει το πνεύμα και την κοινωνική ευαισθητοποίηση. 


Κυριακή, 24 Ιουνίου 2012

Θερινό σχολείο


ΘΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ 
26-27-28 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012



ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΦΟΡΕΙΣ :
-Δ/ΝΣΗ Δ/ΘΜΙΑΣ ΔΥΤ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
-Δ/ΝΣΗ Δ/ΘΜΙΑΣ Ν.ΚΙΛΚΙΣ
-ΚΠΕ ΚΙΛΚΙΣ
-ΦΟΡΕΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΛΙΜΝΩΝ ΚΟΡΩΝΕΙΑΣ-ΒΟΛΒΗΣ
-ΔΗΜΟΣ ΛΑΓΚΑΔΑ
-ΟΜΙΛΟΣ "ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ"

Το θερινό σχολείο , για δευτερη χρονιά πραγματοποιείται στα Λουτρά του Λαγκαδά,στην ευρύτερη περιοχή της Μυγδονίας, με ξεναγήσεις, ενημέρωση, βιωματικά εργαστήρια, πολιτιστικές και λαογραφικές δράσεις.

Συμμετέχουν 50 μαθητές και 17 καθηγητές από τα σχολεία:
-1ο Γυμνάσιο Ελευθευρίου Κορδελιού
-3ο Γυμνάσιο Ελευθευρίου Κορδελιού
-2ο Γυμνάσιο Ωραιοκάστρου
-3ο ΓΕΛ Πολίχνης
-2ο ΓΕΛ Νεάπολης
-ΕΠΑΣ Ευόσμου
-1ο ΓΕΛ Σταυρούπολης

Τετάρτη, 2 Μαΐου 2012

1η μέρα στο Φεστιβάλ Περιβαλλοντικής αγωγής














Παρουσίασαν το πρόγραμμά τους: 
  • Εκκλησιαστικό Λύκειο 
  • 2ο ΓΕΛ Νεάπολης
  • 3ο Γυμνάσιο Σταυρούπολης
  • ΕΠΑΛ Αγ.Αθανασίου
  • 1ο  Γυμνάσιο Ευκαρπίας 
  • ΕΠΑΣ Ευόσμου




Εισηγήσεις - Χαιρετισμοί:
  • Δ.Μιχελάκη - Εκπαιδευτικός -Πρόεδρος Φίλων Φύσης Θεσσαλονίκης
  • Αικ. Τσουκαλά -Αντιδήμαρχος Παιδείας Δήμου Νεάπολης Συκεών
  • Εκπρόσωπος του Μητροπολίτη Νεαπόλεως Σταυρουπόλεως, Πατήρ Τιμόθεος
  • Ζήσης Αγγελίδης -Σχολικός Σύμβουλος, πρώην υπεύθυνος ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού
  • Εύα Κατράνα-Υπεύθυνη του Φορέα Διαχείρισης Αξιού
  • Κ.Σταυροθανασόπουλος -Διευθυντής 2ου ΓΕΛ Νεάπολης

Τρίτη, 24 Απριλίου 2012

ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ 2/3/4/ ΜΑΙΟΥ 2012




 ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ ΝΕΑΠΟΛΗΣ
ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΤΡΕΜΠΕΝΙΩΤΗ ΩΡΑ - 9.30-14.00

ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ - ΔΗΜΟΣ ΝΕΑΠΟΛΗΣ-ΣΥΚΕΩΝ
- ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΥΤ. ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΟΜΙΛΟΣ ''ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ'' ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ
- ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ''ΕΝΟ'' -ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΦΟΡΕΙΣ - ΚΠΕ ΚΙΛΙΚΙΣ
-ΚΠΕ ΑΡΝΑΙΑΣ
-ΦΟΡΕΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΛΙΜΝΩΝ ΚΟΡΩΝΕΙΑΣ -ΒΟΛΒΗΣ
-ΦΟΡΕΑΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΑΞΙΟΥ ,ΛΟΥΔΙΑ ,ΑΛΙΑΚΜΟΝΑ
- ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ SOS

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ -2ο ΓΕΛ ΝΕΑΠΟΛΗΣ
-3ο ΓΕΛ ΠΟΛΙΧΝΗΣ
-1ο ΓΕΛ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

-3ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΝΕΑΠΟΛΗΣ
-1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ -ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ
-2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ
-4ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

- ΕΠΑΛ ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ
- ΕΠΑΛ -ΣΕΚ ΣΙΝΔΟΥ
- 1ο ΕΠΑΛ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ
- 2ο ΣΕΚ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

ΣΤΟ ΤΡΙΗΜΕΡΟ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΟΥΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ, ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ,ΣΧΟΛΙΚΟΥΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΥΣ. ΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ Π.Ε., ΕΝΩ ΣΤΟ ΕΚΘΕΣΙΑΚΟ ΧΩΡΟ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ, ΑΦΙΣΣΩΝ, ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΩΝ ΜΕ ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΙΜΑ ΥΛΙΚΑ




Στον απόηχο της Ανάστασης


 Με αφορμή τη γιορτή της «Πασχαλιάς», επί το λαογραφικότερο, τα έθιμα , τις συνήθειες των ημερών, την κοινωνική διάσταση της πίστης, την αντοχή στο χρόνο και στη συνέχεια, καθώς και την ανάμειξη θρησκευτικών και παγανιστικών εκδηλώσεων . Είναι λάθος να παραβλέπουμε πόσες πτυχές των θρησκειών παραμένουν επίκαιρες στην εποχή μας, ακόμη και μετά την κατάρρευση θεμελιωδών δογματικών πεποιθήσεων φερ΄ ειπείν για το πώς φτιάχτηκε ο κόσμος! ΄Ισως μάλιστα θα ήταν καλό να στραφούμε στη θρησκεία και να βρούμε τρόπους να οικοδομήσουμε μια νέα αίσθηση κοινότητας, ν΄ αποκτήσουμε σχέσεις πιο ανθεκτικές στο χρόνο, να ξεπεράσουμε τα δηλητηριώδη συναισθήματα του φθόνου και της ανεπάρκειας, να γλυτώσουμε το βομβαρδισμό της τηλεόρασης, να δούμε με νέο βλέμμα την τέχνη και ν΄ ακούσουμε με νέα αυτιά τη μουσική μέχρι και να επιδοθούμε σε δραστηριότητες, που θα καλύπτουν περισσότερο τις συναισθηματικές μας ανάγκες. 



 Η αναγνώριση της θρησκείας ως δύναμης εμφανίζεται περισσότερο επιτακτική στις μέρες μας ακόμη και σαν νέο ρεύμα διανόησης όχι μόνο σε κύκλους πιστευόντων αλλά και σ΄ εκείνους που ισχυρίζονται ότι δεν πιστεύουν.


 Στη φτώχεια, στην αρρώστια, στην κοινωνική ταραχή, στον πόλεμο, εκδηλώνεται περισσότερο η ανάγκη να πιστέψουμε πως υπάρχει «κάτι περισσότερο»» εκεί έξω ένα στήριγμα που υπερβαίνει τα εγκόσμια, μια πυξίδα που θα μας βοηθήσει να χαράξουμε την πορεία μας μέσα στα σκοτεινά νερά της αβεβαιότητας του φόβου για το αύριο. Αυτά δηλαδή που για έναν πιστό είναι δεδομένα, τελευταία όμως, οι λόγοι που απομάκρυναν πολλούς ανθρώπους από τη θρησκεία εκλείπουν. Η «καραμέλα» της πολιτικής ορθότητας άρχισε να πικρίζει. Το αέναο κυνήγι του πλούτου, των υλικών αγαθών, της «επιτυχίας» αποδεικνύεται μια μεγάλη πλάνη: μέσα σε μια στιγμή χάνονται δουλειές, μισθοί, περιουσίες.

Οι βεβαιότητες γκρεμίζονται, θεσμοί κλονίζονται, η εμπιστοσύνη καταρρέει, οι σύγχρονοι «προφήτες» και οι «σωτήρες» αποδεικνύονται ψεύτικοι και η επιστροφή σε αξίες και αρχές που η θρησκεία ανέκαθεν πρέσβευε φαντάζει μονόδρομος:
 αγάπη και αλληλεγγύη, ηθική διαβίωση, εσωτερική αρμονία, καλλιέργεια του πνεύματος, ευγνωμοσύνη για τα θεμέλια της ύπαρξής μας-την υγεία μας, τ΄ αγαπημένα πρόσωπα, το φαγητό, το τραπέζι, τον ίδιο τον αέρα που αναπνέουμε, τον ήλιο που ζεσταίνει τις μέρες μας και τη φύση, που τέτοια εποχή αναγεννιέται. Ας αρχίσουμε απ΄ αυτά τα βασικά και το μήνυμα της Ανάστασης θα γίνει πιο ξεκάθαρο από ποτέ έστω και στον απόηχό του. 


Σωτηρία Καρολίδου

Δευτέρα, 9 Απριλίου 2012

Πάσχα, πέρασμα...δια χειρός Δ. Μιχελάκη

Θριαμβεύουσα η Άνοιξη , αφήνει πίσω της τον καταθλιπτικό Χειμώνα , που φέτος έτσι βαρύς , όπως ήταν , μας βοήθησε να καταλάβουμε , ότι το "status" της ζωής μας έχει αλλάξει.
Εν όψει του Πάσχα ο καιρός και το "γλυκύτατον έαρ" των ψαλμικών κορυφωμάτων διεγείρει  συναισθήματα περισυλλογής για τη Σταύρωση που είναι δεδομένη , για την Ανάσταση που είναι η ελπίδα και προσδοκία .
Η "Κυριολεξία" και η "Μεταφορά" του λόγου εμπλέκονται στις διεργασίες του νου του ανθρώπου , που ετοιμάζεται, να γιορτάσει το Πάσχα , το πέρασμα από τη "φθορά" στην "αφθαρσία" προτρέποντας τη ψυχή ,να παραμένει εναργής μέσα στη "δίνη" των αλλαγών , που έφεραν τα πάνω κάτω.
Επιβεβλημένο το "μέτρο" θα ισχυριστούν οι πιο ψύχραιμοι, "το 'χαμε παρακάνει" θα καταλήξουν οι πιο συγκαταβατικοί, όμως για μας τους εκπαιδευτικούς ,που βιώνουμε την καθημερινότητα μιας κοινωνίας, όπως αυτής του σχολείου, το συναίσθημα της "χαρμολύπης" , που επιτάσσει το κλίμα των ημερών, μας βρίσκει προβληματισμένους μπροστά στο ερώτημα που ο μικρός μαθητής απευθύνει στη δασκάλα του: "Κυρία πως γράφεται το "πεινάω"(εφημερίδα Καθημερινή,σχολείο Μενιδίου Αθήνα).
Όταν πριν από μερικούς μήνες πρωτοδημοσιεύτηκαν ειδήσεις για φαινόμενα "υποσιτισμού" μαθητών σε σχολεία, δεν ήμασταν λίγοι αυτοί, που νομίζαμε ότι πρόκειται για υπερβολικές επισημάνσεις κάποιων ωθούμενων από κίνητρα πολιτικά.
'Ηρθαν όμως οι μεγάλοι αριθμοί των καθημερινών γευμάτων της Εκκλησίας της Ελλάδας, των Δήμων, η ευρεία ανταπόκριση στην εκστρατεία του ΣΚΑΙ "όλοι μαζί μπορούμε" και βέβαια η διαπίστωση πως "κάτι αλήθεια συμβαίνει". 
Η γιορτή του Πάσχα μ' όλους τους "συμβολισμούς" και τις "σημειολογικές" προεκτάσεις της Μ.Εβδομάδας καταλήγει στην "ευωχία" της απολαυστικής ατμόσφαιρας του "οβελία" κάθε Κυριακή της Ανάστασης.
Όσοι και όσο μπορούμε, με το σπίτι μας να στερείται, τα δάνεια να μας περισφίγγουν, το "χαράτσι" να κόβει τη "γλίσχρα" σύνταξη, τους μειωμένους μισθούς, το τραπέζι της Πασχαλιάς θα έχει την εικόνα, που συνηθίσαμε σαν λαός να του προσδίδουμε...
 Φέτος, σ'αυτή τη Λαμπρή, ας συμβάλλουμε έμπρακτα στο κίνημα κοινωνικής αλληλεγγύης, που ίσως μας κάνει να νοιώσουμε συλλογικά καλύτεροι και μας βοηθήσει να βγούμε στο φως.
"Ζητήσετε και θα σας δοθεί", είναι η πεποίθηση της χριστιανικής διδασκαλίας, που θέτει σε όλους την υποχρέωση της προσφοράς, γιατί η περίοδος του "μάννα" εξ' ουρανού πέρασε ανεπιστρεπτί και ο συνάνθρωπος ως "σαυτόν" πρέπει να αντιμετωπίσει τον πλησίον, ώστε το ρήμα "πεινάω" να παραμείνει απορία της ορθογραφίας και όχι κατάσταση καθημερινότητας.
Ας βάλουμε λοιπόν, ως άθεοι, στην άκρη τις οποίες αντιρρήσεις για τη χριστιανική φιλανθρωπία. Ας αναγνωρίσουμε, οι υποψιασμένοι, το ρόλο που παίζουν ίσως κάποιες "φιλάνθρωπες κυρίες". Ας εντείνουμε οι κρατιστές αργότερα, τους οποίους αγώνες μας για δημοκρατικό κράτος πρόνοιας και οι επαναστάτες, ας μην περιμένουν την επανάσταση των πεινασμένων για αύριο.
"Νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες" την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, ας αναλογιστούμε τους εξ ανάγκης "νηστεύοντες" και ας αποτελέσει το Πάσχα αφορμή συνέχειας της προσφοράς, ώστε ό,τι "ζητούμενο να μας δοθεί".
Ας μας εντυπωθεί πλέον η γραμματική της ζωής με τους καινούριους της κανόνες και ας βιώσουμε 


Καλή Ανάσταση
ως γλυκύτατον έαρ και χαρμολύπη ματαιότητος.

Δευτέρα, 26 Μαρτίου 2012

Θέατρο - ως εργαλείο ευαισθητοποίησης και τεχνικής για την υλοποίηση περιβαλλοντικών προγραμμάτων και ερευνητικών εργασιών











Οργάνωση :
  • Δήμος Νεάπολης Συκεών
  • Γραφείο Π.Ε Δ.Δ Ε. Δυτ Θεσσαλονίκης
  • Όμιλος Φίλοι φύσης Θεσσαλονίκης
  • 2ο ΓΕΛ Νεάπολης 
Εισηγητής: 
  • Σταύρος Σπυράκης Εμψυχωτής forum theater. Υπεύθυνος ΚΠΕ Ομηρούπολης Χίου
Όπως δήλωσε η συντονίστρια κ. Δ.Μιχελάκη σε μαθητές και εκπαιδευτικούς, η θεατρική πράξη διευρύνει την παιδαγωγική και διδακτική διαδικασία, αναδεικνύει  τις δεξιότητες, την έμπνευση, τον στοχασμό.


Εκπαιδευτικές επισκέψεις στο πλαίσιο του μαθήματος

















 

  • Περιπλάνηση με τη πολιτιστική γραμμή του ΟΑΣΘ στη Θεσσαλονίκη
  •  Ξεναγήσεις και επισκέψεις στα Βυζαντινά Μνημεία
  • Ξενάγηση στο Βασιλικό Θέατρο της Θεσσαλονίκης
  • Προβολή ταινίας " the artist" Ster Cinemas
Οι εκπαιδευτικές επισκέψεις αποτελούν μια ευχάριστη ανάπαυλα στην καθημερινότητα της σχολικής ζωής και προσφέρουν την δυνατότητα ενημέρωσης για όσα διαθέτει η πόλις που  προτρέπουν στη γνώση , στην πολιτιστική ευκαιρία της πόλης της Θεσσαλονίκης , στην ανάδειξη του μαθητικού ενδιαφέροντος.

 


 






Μυγδονία γη,η δυναμική της φύσης στο χθες και στο σήμερα της περιοχής

Λαγκαδάς

Ημερίδα :10/3/2012

Διοργάνωση :  
  • Δήμος Λαγκαδά
  • Φορέας διαχείρισης λιμνών Κορώνειας Βόλβης
  • Γραφείο Περιβαλλοντικής Αγωγής Δ.Δ.Εκπαίδευσης Δ. Θεσσαλονίκης
  • Όμιλος "οι φίλοι της φύσης" Θεσσαλονίκη 
  • Οι φίλοι της γης (τοπικός περιβαλλοντικός όμιλος)
Εισηγητές:
  • Μάριος Αστερίου- Φορέας και Δράσεις στη περιοχή
  • Κ. Νικολάου- Διαχείριση απορριμάτων στη περιοχή
  • Δ. Μπόμπορη- Η Δυναμική των φορέων 
  • Αγγελίδης - Λουτρά Λαγκαδά-Θερμαλισμός
  • Δ. Μιχελάκη - Εκπαιδευτικά περιβαλλοντικά προγράμματα στη περιοχή της Μυγδονίας

Συμμετείχαν:
  • 86 εκπαιδευτικοί των σχολείων  Δ. Θεσσαλονίκης
  • Διευθυντές Γυμνασίων - Λυκείων 
  • Μέλη του Ομίλου "φίλοι της φύσης"
  • Μέλη του συλλόγου "Φίλοι της Γης"
Στην ημερίδα παρουσιάστηκε επίσης η εκπαιδευτική δραστηριότητα του "θερινού σχολείου" με τη δέσμευση του Αντιδημάρχου Περιβάλλοντος του Δήμου Λαγκαδά να γίνει και φέτος η επανάληψή του για περισσότερους μαθητές και εκπαιδευτικούς στο τέλος Ιουνίου.

Τρίτη, 14 Φεβρουαρίου 2012

Ομιλία Δέσποινας Μιχελάκη στην απονομή αριστείων στο Δήμο Νεάπολης-Συκεών


Γιορτές και πανηγύρεις στο κύκλο του ενιαυτού και επέτειοι και τιμές σε πρόσωπα και γεγονότα δίνουν έναν παραγωγικό συμβολισμό στην ευθύγραμμη πορεία του χρόνου και καταγράφουν στο συλλογικό μας ασυνείδητο μνήμες και στιγμιότυπα που εναλλάσσονται στη διάρκεια της ζωής μας. 
Όπως η γιορτή των Τριών Ιεραρχών που αποτελούσε πάντα την ξεχωριστή ανάπαυλα, την πρώτη αργία μετά τις γιορτές των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς που σημείωνε βέβαια για μας, τους μεγαλύτερους σε ηλικία την έναρξη των εξετάσεων του χειμώνα.  Εκκλησιασμός – παύλα – εξετάσεις.
Ο ιερέας ευχόταν στον ομαδικό εκκλησιασμό καλή επιτυχία και φωτισμό των Τριών Ιεραρχών σ’ όλους εκείνους τους μαθητές που έμπαιναν στη διαδικασία της εξεταστικής αναμέτρησης.
Οι Τρεις Ιεράρχες, οι δάσκαλοι, οι πατέρες της ορθόδοξης χριστιανικής θεολογίας, οι αναμορφωτές του εκκλησιαστικού δικαίου, οι φιλάνθρωποι, οι φιλόσοφοι της θύραθεν παιδείας, του ελληνισμού, που έδωσαν στο χριστιανισμό την ευκαιρία να σταθεροποιήσει τις αρχές του πάνω στη σκέψη του αρχαίου ελληνικού ιδεώδους αποτελούν πάντα σταθμό στην εκάστοτε σχολική χρονιά, αποτελούν παράδειγμα φωτεινό ανάμεσα στα ξεχωριστά πρόσωπα του εκκλησιαστικού, θεολογικού, επιστημονικού στερεώματος και βέβαια για όλους εμάς, που απέχουμε πια από ‘κείνες τις εξετάσεις του χειμώνα, μια ευκαιρία, να τονίσουμε πλέον σαν δάσκαλοι την ανάγκη εορτασμού τιμής και προβολής των Τριών Ιεραρχών στην εποχή μας.
Διανύουμε ένα μοντέλο εκπαίδευσης γνωσιοκεντρικό.  Με το σύνθημα «πρώτα ο μαθητής» ο δάσκαλος, το σύστημα, το οικογενειακό περιβάλλον στρατεύονται προς την κατεύθυνση εξειδικευμένων γνώσεων, που θα οδηγήσουν το νέο άνθρωπο σε σπουδές, σε επιστήμες, σε διακρίσεις, στη συσσώρευση τίτλων προς συμπλήρωση του πλούσιου βιογραφικού, ενώ επιμέρους μόνο εκδηλώσεις του σχολείου σ’ όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης αποβλέπουν στη διαμόρφωση του ήθους και του φρονήματος.
Τι απομένει από ένα τέτοιο σύστημα;  αγωνιώδης προσπάθεια στην κατάκτηση γνώσης, γνώσης χωρίς υπόβαθρο συναισθηματικό, γνώσης χωρίς παραγωγικό αποτέλεσμα χωρίς συνέπεια ήθους, βαθμοθηρία και διαχωρισμός στην ωφέλιμη και στην αδιάφορη παιδεία, που έτσι κι αλλιώς χαρακτηρίζεται άχρηστη.
Ο Δάσκαλος αισθάνεται αδύναμος να διεκδικήσει τον πρωταγωνιστικό του ρόλο μένει αβοήθητος ή και αδιάφορος πολλές φορές μπροστά στον ιδεαλισμό που αφαιρεί από την εκπαίδευση το πρόσωπο και επιβάλλει την ιδέα.
Οι Τρεις Ιεράρχες δεν υπήρξαν παιδαγωγοί με τη στενή έννοια του όρου. Δεν δίδαξαν σε σχολικές αίθουσες υπήρξαν όμως οι κατ’ εξοχήν δάσκαλοι, οι δάσκαλοι του παραδείγματος, του λόγου, της συμπόρευσης με το πρόσωπο για την υποστήριξη της ιδέας.
Ως "Καπετάνιο" σε φουρτουνιασμένη θάλασσα χαρακτηρίζει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος τον δάσκαλο που διαχειρίζεται το θέμα της διαπαιδαγώγησης των εφήβων, ενώ ο Μέγας Βασίλειος δίνει στους μαθητές ως πρότυπο απόκτησης γνώσης, το παράδειγμα της μέλισσας, που αφού τριγυρίσει σ’ όλα τα άνθη συλλέγει το νέκταρ και τη γύρη απ’ την φορτωμένη αγκάθια τριανταφυλλιά.
Έτσι καθιστούν τον δάσκαλο υπεύθυνο όχι μόνο στην παροχή γνώσης, αλλά κυρίως στη διαχείριση της συμπεριφοράς του, στην ανάδειξη της κριτικής σκέψης, στη διάκριση του παραδείγματος, στην συμπόρευση την ηθικών αξιών της γνώσης με τις τρέχουσες απαντήσεις της καθημερινότητας, που μπορεί να προκαλέσουν τρικυμία μέσα από ανεξέλεγκτες αλλαγές.
Σήμερα περισσότερο από κάθε άλλη εποχή τα πρόσωπα των Τριών Ιεραρχών αποτελούν παραδείγματα και ερίσματα ηθικής συνέπειας για τ΄αδιέξοδα που διέρχεται ο άνθρωπος και την απελπισία, που οδηγεί στην κατάθλιψη και αν βέβαια συνηθίζουμε πάντα σε τέτοιους πανηγυρικούς λόγους να σημειώνουμε κουβέντες και αναφορές με εγκωμιαστικό και βαρύγδουπο περιεχόμενο η σημερινή γιορτή, η επέτειος στη χάρη των Τριών Ιεραρχών πρέπει να μας γεμίσει με αισιοδοξία γατί υπάρχουν στη διαχρονικότητά μας τέτοια παραδείγματα που μας επιτρέπουν να θεωρήσουμε πως το ευ ζην και το ευ πράττειν είναι η μόνη μη ματαιότης της ματαιότητάς μας.
«Αναχωρητές» από τη ζωή της αδικίας, χωρίς να περιμένουν τίποτα, οικονομικά ευκατάστατοι, έθεσαν τις βάσεις της μοναχικής ζωής, της κοινοκτημοσύνης και της αλληλεγγύης, αναμετρήθηκαν με τις αρχές και την εξουσία για την επικράτηση του δικαίου, επικαλούμενοι το λόγο του πρώτου ποιμενάρχη «ο μισεις μηδενί ποιήσεις».  Διατύπωσαν το τυπικό της θείας λειτουργίας προτρέποντας τον πιστό να συμμετάσχει ψυχή και σώματι στο δράμα της ζωής που οδεύει στη Σταύρωση και έχει προοπτική την Ανάσταση και διατύπωσαν ειρηνικά αιτήματα για την περιβαλλοντική ισορροπία που στοχεύει στην κοινωνική ηρεμία.
«Υπερ ευκρασίας αέρων, προστασίας των καρπών της γης και καιρών ειρηνικών».
Έξοχη επιστημονική ανάλυση αποτελεί η θέση του Μ. Βασιλείου στην εξιστόρηση της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου στο Βιβλίο της "Γενέσεως" της Αγ. Γραφής, όπου διαχειριστής του σύμπαντος με εντολή «κατακυριεύσατε την γη» ορίζεται ο άνθρωπος, η κορωνίδα της δημιουργίας που δυστυχώς εκμεταλλεύτηκε την «κατ’ εικόνα Θεού» ξεχωριστή προσφορά των χαρισμάτων και πέρασε την ζωή του μέσα από αδιέξοδες διαδρομές, που αφορούσαν και αφορούν την κοινωνία, τη θρησκεία, την καθημερινότητά του».
Δεν ξέρω αν αυτή τη χρονιά θάχουν οι αποθήκες μας σιτάρι, πιστεύω όμως ακόμα στο θαύμα του πολλαπλασιασμού των άρτων.  Νομίζω άλλωστε, υποστηρίζει ο Ιερός Χρυσόστομος, ότι αυτό το θαύμα δεν σταμάτησε και ποτέ να επιτελείται στον κόσμο λαθραία, χωρίς δηλαδή να το αντιλαμβανόμαστε.  Τώρα όμως που αποκαλύφθηκε ο αμύθητος πλούτος των λίγων ανθρώπων καταλαβαίνουμε ότι είναι θαύμα το πώς ζουν οι άνθρωποι, που έχουν ανάγκη, μοιράζοντας «πέντε ψωμιά, δύο ψάρια και έναν χιτώνα».

 Ο Ιεράρχης λοιπόν της εξορίας ο μελίρρυτος της σοφίας ποταμός ο Ιωάννης  ο Χρυσόστομος, που υπογράφει τα παραπάνω λόγια συνεχίζει και υπογραμμίζει, «το ρούχο που κρατάς κρυμμένο είναι του αναγκεμένου και οφείλεις να το αποδώσεις στον δικαιούχο» και εξακολουθώντας με έναν λόγο, που πολύ καλά θα μπορούσε να ακουστεί και να’ χει απήχηση σήμερα, υποστηρίζει την ανάγκη συνοχής των πιστών γύρω από την ενορία, την κοινή πορεία λαϊκών και εφημέριου , την προβολή της ηθικής συνέπειας, τον επαναπροσδιορισμό της αρχοντιάς και των κορυφωμάτων του πολιτισμού, που παράγει η εκκλησία και η παιδεία με ενθάρρυνση του ιδεολογικού ενθουσιασμού και εντυπωσιασμού, που καταρρέει, με ανάπτυξη του εθελοντισμού στις σχέσεις κοινωνίας και ζωής με πρώτιστο κριτήριο τη διακονία.
Θα πιστέψει κανείς πως στο πέρασμα των χρόνων τίποτα δεν είναι διαφορετικό απ΄τις απαιτήσεις του σήμερα και αν με τον συλλογικό χαρακτηρισμό «Τρεις Ιεράρχες» αποδυναμώνουμε την εξατομίκευση του έργου του Μ. Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του Ιωάννη Χρυσόστομου είναι γιατί η αφετηρία, η εξέλιξη και το τέλος της ζωή τους υπήρξε κοινός τόπος της ιδεολογικής τους συνείδησης, πυρήνας αντίστασης στον αφανισμό του ήθους, γι’ αυτό που λέγεται βιωτή ζωής – ζωής, που τη ζούμε!!!
Οι Τρεις Ιεράρχες έζησαν τη ζωή και φρόντισαν  για τις προϋποθέσεις της κοινωνικής συνοχής, ώστε μέσα σε μια κοινωνία που διέρχονταν το τίμημα της ταυτότητάς της να σωθεί η γλώσσα, ο χριστιανισμός χάρη σ’ αυτούς προσέλαβε ,ως «ιστορική σάρκα» του, τον Ελληνισμό τόσο επιτυχημένα, ώστε σήμερα να’ ναι δύσκολο, να διαχωρίσουν τα δυο αυτά μεγέθη, όσον αφορά τη χρήση της γλώσσας, της φιλοσοφίας, των ηθικών αξιών του Ελληνισμού με τις αρχές της χριστιανικής αγάπης και αρετής.
Αλλά και ο Ελληνισμός παρά τη μακρότατη παράδοσή του θα παρουσίαζε επώδυνα κενά, ως προς το απώτερο παρελθόν, αν έλειπαν τα κείμενα των πατέρων και η πολιτική σύζευξης, που αποτελούν τεκμήριο μνήμης, συνέχειας  μελέτης και ιστορικότητας.
Έτσι διασώθηκε η πολιτισμική ιδιοπροσωπία, η ανάγκη και η χαρά των σχέσεων της φιλίας και της κοινωνίας, της οικογένειας του παιδαγωγικού και παραδειγματικού ρόλου της μητέρας.  Εμμέλεια, Ανθούσα και Νόνα οι μητέρες των τριών αγίων, που έθεσαν με παραδείγματα τις ισχυρές βάσεις της παιδείας των Τριών Ιεραρχών.
Και έχοντας ζήσει υποδειγματικά κοιμήθηκαν εν Χριστώ. Ο Άγιος Βασίλειος, φύσει ασθενική πριν ασπρίσουν τα μαλλιά του.  Ο Άγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος σε ένα ταπεινό καλύβι της Καππαδοκίας με αδιάλειπτη προσευχή.  Ο Άγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος καθ’ οδόν προς τον τόπο της τελευταίας εξορίας.
Δεν γνωρίζουμε βέβαια τι μας επιφυλάσσει το μέλλον και οι εποχές που έρχονται.  Φυσικές καταστροφές ασσύμετρες απειλές στο περιβάλλον, ακραία καιρικά φαινόμενα από την κακή διαχείριση των φυσικών πόρων που, δυστυχώς συνεχίζεται…
Φόβος, ανασφάλεια, έλλειψη ελπίδας και αισιοδοξίας απ’ τη χειραγώγηση της προσωπικής μας ζωής, που την εμπιστευτήκαμε σ’ αδέξια χέρια αποβλέποντας σε ωφελιμιστικούς σκοπούς ή γιατί όχι σε ένα καλύτερο μέλλον.
Ας πορευτούμε με τις σταθερές αξίες που επιτάσσουν οι καιροί και αποδεικνύονται ισχυρές στην πάροδο του χρόνου, ανθρωπισμός, αλληλεγγύη, διακονία, μέτρο, κατάργηση της υπερβολής.
Αυτά οφείλουμε, ως δάσκαλοι, να περάσουμε στα παιδιά των τάξεών μας, όλα τα άλλα είναι προσχηματικά τεχνάσματα, δικαιολογίες σε μια εποχή, που δεν μας επιτρέπει καθυστερήσεις, σε μια «εποχή ευθύνης» που καλούμαστε, να ζήσουμε με την προτροπή του υμνογράφου.
«πάντες οι των λόγων αυτών εραστές
συνελθόντες ύμνοις τιμήσωμαν
αύτη γαρ τη Τριάδι υπέρ ημών αει
                               πρεσβεύουσιν»

Δευτέρα, 30 Ιανουαρίου 2012

Κοπή πίτας ομίλου "φίλων φύσης" Θεσσαλονίκης

Ο όμιλος "φίλοι της φύσης" της Θεσσαλονίκης την Τετάρτη 25 Ιανουαρίου 2012 έκοψε την πίτα στο καφέ "Αίθριο" στην ιστορική γειτονιά του"Γεντί Κουλέ" . Τα μέλη του ομίλου , η αντιδήμαρχος Παιδείας του Δήμου Νεάπολης-Συκεών κ. Αικατερίνη Τσουκαλά, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Διαμερίσματος Νεάπολης κ. Βασιλειάδης, ο κ. Μακρίδης Χρ. της Περιφέρειας Δοιήκησης Κεντρικής Μακεδονίας, Διευθυντές Σχολείων, φίλοι του ομίλου, ο Πρόεδρος της επιτροπής σχολικών υποθέσεων του Δήμου Νεάπολης -Συκεών κ. Μ. Βουλγαρίδης και η αντιπρόεδρος κ. Φιλιπποπούλου.
Η Πρόεδρος του ομίλου κ. Δέσποινα Μιχελάκη καλωσόρισε τους παρευρισκόμενους, ευχήθηκε καλή χρονιά και ανακοίνωσε τη διοργάνωση του φεστιβάλ Περιβαλλοντικής Αγωγής ,την συνεργασία με το Δήμο Θεσσαλονίκης στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για την απελευθέρωση της πόλης της Θεσσαλονίκης και βέβαια την ανταλλαγή ομάδων Π.Ε. στο πλαίσιο του προγράμματος ENO 
Ελλάδας-Κύπρου.









Τρίτη, 24 Ιανουαρίου 2012

χορευτικό συγκρότημα

Ο όμιλος " φίλων φύσης" στη  Θεσσαλονίκη στηρίζοντας την παράδοση, έχει συστήσει από τριετίας χορευτικό συγκρότημα από εκπαιδευτικούς της Δ/θμιας Δ/νσης Δ. Θεσσαλονίκης. Συμμετέχουν περί τους 40-50 εκπαιδευτικούς, μέλη του ομίλου, με χοροδιδάσκαλο τον κ. Γεώργιο Κορώνα, γυμναστή του ΕΠΑΛ Αγ. Αθανασίου. Όπως τόνισε η  κ. Δέσποινα Μιχελάκη, πρόεδρος του ομίλου στη Θεσσαλονίκη, πέρα από το μεράκι για την παράδοση που αποτελεί "ζώσα" μαρτυρία του χθες στο διηνεκές της εθνικής μας ταυτότητας, το χορευτικό συγκρότημα προσφέρει την ευκαιρία της  συνάντησης, της υποστήριξης σχολικών δραστηριοτήτων ανάλογου περιεχομένου, ενώ συμμετέχει σε εκδηλώσεις λαογραφικού ενδιαφέροντος, σε φεστιβάλ παραδοσιακής μουσικής, αποκριάτικα δρώμενα.
Οι συναντήσεις γίνονται κάθε Τετάρτη στις 7.00 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του 2ου ΓΕΛ Νεάπολης στο Δήμο Νεάπολης-Συκεών, στο Στρατόπεδο Στρεμπενιώτη. Η συμμετοχή είναι ελεύθερη.

Δευτέρα, 16 Ιανουαρίου 2012

Ομιλία Γκέκα Δημήτρη για την ημέρα περιβάλλοντος

Η ομιλία έγινε στις 6/6/2011 στις 20.00 στο Κέντρο Ιστορίας του Δήμου Θεσσαλονίκης για την ημέρα περιβάλλοντος .
 Ομιλητής Γκέγκας Δημήτρης κλ. ΠΕ 0405 Διευθυντής ΓΕΛ Ασσήρου Θεσσαλονίκης
Διοργανωτές της εκδήλωσης :Δήμος Θεσσαλονίκης ,Γραφείο Περιβαλλοντικής Εκπ/σης ΔΔΕ Δυτ. Θεσσαλονίκης, οι Φίλοι της Φύσης , Φορέας διαχείρισης λιμνών Κορώνειας -Βόλβης, Φορέας διαχείρισης Αξιού - Λουδία- Αλιάκμονα, ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού-Βερτίσκου.



Η Παιδαγωγική της Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης*


Δέσποινα, με αφορμή τα περιβαλλοντικά μονοπάτια του Ολύμπου….

Η Περιβαλλοντική Εκπαίδευση(ΠΕ) είναι μια καινοτόμος δράση που εφαρμόζεται στα σχολεία, Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, από το 1990 με απόφαση των Υπουργών Παιδείας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η δράση αυτή δεν έχει καθολικό χαρακτήρα αλλά προαιρετικό για τους εκπαιδευτικούς που εμπλέκονται σε προγράμματα ΠΕ. Την εμπλοκή τους αυτή οι εκπαιδευτικοί την «χρεώνονται» είτε για την συμπλήρωση του ωραρίου τους είτε ως υπερωριακή αποζημίωση.
Οι απόψεις των εκπαιδευτικών σε σχέση με την ΠΕ διαφοροποιούνται λόγω διαφορετικών εκπαιδευτικών και περιβαλλοντικών ιδεολογιών τις οποίες μπορεί να έχουν. Τα παιδαγωγικά πρότυπα που επικράτησαν στο πεδίο της ΠΕ δεν είναι αποκλειστικά δημιουργήματα της ΠΕ αλλά ανήκουν στα πρότυπα μιας ευρύτερης παιδαγωγικής παράδοσης και ιδιαίτερα της μαθητοκεντρικής εκπαίδευσης όπως πχ είναι το κίνημα της Προοδευτικής Εκπαίδευσης. Από τον Dewey(1859-1952) ως τον Papert(1998) αυτό που προέχει είναι «μια μάθηση βασισμένη στην εμπειρία ….που θα προκύπτει από τη συμμετοχή σε δραστηριότητες που έχουν νόημα, που σε νοιάζουν …στις οποίες θα συνεργάζεσαι με άλλους….». Μια μάθηση κατά την οποία τα παιδιά «φέρνουν εις πέρας project». Από τα παιδαγωγικά πρότυπα, του δασκαλοκεντρισμού και του μαθητοκεντρισμού, θεωρητικά καταλληλότερο για την ΠΕ είναι το μαθητοκεντρικό, όπου η ΠΕ βιώνεται ως μια ανοιχτή διαδικασία, της οποίας η θεματολογία ξεκινάει από το άμεσο περιβάλλον των μαθητών και από τα ενδιαφέροντά τους, το δε ακριβές περιεχόμενο του υπό μελέτη θέματος διαμορφώνεται μέσα από τη συνεργασία του δασκάλου με τους μαθητές.
 Η παιδαγωγική επιλογή του μαθητοκεντρισμού αντιστοιχεί στις ιδέες που επικρατούν στην ΠΕ μέχρι την Παγκόσμια Διάσκεψη του Rio(1992). Η πρώιμη ΠΕ όχι μόνο απέρριψε τη δασκαλοκεντρική παιδαγωγική, αλλά η μαθητοκεντρική επιλογή καταγράφηκε επίσημα ως μια από τις συστατικές αρχές της ΠΕ στη Διακήρυξη της Τιφλίδας, όπου η μέθοδος  project αναφέρεται μόνιμα ως μια από τις βασικές παιδαγωγικές της προσεγγίσεις. Στην Ελλάδα ο όρος τείνει να αντικαταστήσει κάθε μαθητοκεντρική προσέγγιση και θεωρείται συχνά συνώνυμος με τον όρο πρόγραμμα ΠΕ. Είναι γεγονός ότι η ΠΕ έφερε στην εκπαιδευτική πράξη πρακτικές της Προοδευτικής Εκπαίδευσης όπως η ομαδική εργασία, η επιλογή με βάση τα ενδιαφέροντα των μαθητών, η ενεργός συμμετοχή των μαθητών στην εκπαιδευτική διαδικασία κλπ όμως αυτό είχε αρνητικές συνέπειες όπως το να χαρακτηρίζεται ως Π.Ε. οποιοδήποτε project ανεξαρτήτως περιεχομένου.
Η μέθοδος Project είναι η παιδαγωγική μέθοδος που συνδέεται περισσότερο στην ΠΕ και αποτελεί το βασικό μεθοδολογικό εργαλείο στα προγράμματα που υλοποιούνται στο σχολείο. Είναι μια σύνθετη και ανοιχτή διαδικασία βιωματικής μάθησης και ενεργού συμμετοχής, με πολλά επίπεδα ελευθερίας δράσης, και όρια που διαμορφώνονται από τους συμμετέχοντες στο πρόγραμμα, μαθητές/τριες και εκπαιδευτικούς. Στη μέθοδο αυτή μπορούν να ενσωματωθούν όλες οι άλλες μέθοδοι.
Στο πλαίσιο του νέου ρόλου του ο εκπαιδευτικός γίνεται καθοδηγητής, εμψυχωτής, συντονιστής, σύμβουλος και συνεργάτης των μαθητών. Η έρευνα δράσης, η μέθοδος διεκπεραίωσης ενός προγράμματος, η επίλυση προβλημάτων, η μελέτη μιας περίπτωσης, ο νοητικός καταιγισμός, το παιχνίδι ρόλων, η χαρτογράφηση εννοιών, οι συνεργατικές ομάδες μάθησης, συζήτηση μέσα στην τάξη- συζήτηση σε ομάδες, προσομοιώσεις σε Η/Υ, αποσαφήνιση αξιών, οι ασκήσεις πεδίου, τα οργανωμένα παιδαγωγικά παιχνίδια και εποικοδομητική προσέγγιση της διδασκαλίας είναι οι βασικές μεθοδολογικές προσεγγίσεις που χρησιμοποιούνται στην περιβαλλοντική εκπαίδευση.
Ο ρόλος του εκπαιδευτικού πρέπει να είναι υποστηρικτικός σε όλες τις φάσεις της διδασκαλίας. Να εμψυχώνει και να ενδυναμώνει τους μαθητές σε όλες τις φάσεις. Να οργανώνει το υλικό, να υποδεικνύει υλικό και να διδάσκει εκπαιδευτικές πρακτικές που δεν είναι στην εμπειρία των μαθητών του. Να αποφεύγει να προσφέρει έτοιμες λύσεις αλλά να υποδεικνύει εναλλακτικούς τρόπους προσέγγισης, αφήνοντας πάντα τις τελικές επιλογές στα παιδιά. Να προσφέρει  τη βοήθεια του, όταν αυτή ζητείται, όμως να μη λέει και κάνει αυτά που μπορούν να πουν και να κάνουν οι μαθητές. Να ενισχύει εκείνους τους μαθητές που το έχουν ανάγκη (χαμηλή αυτοεκτίμηση) να συμμετέχουν ενεργά στην παρέμβαση και γενικά να εξασφαλίζει όλες τις απαραίτητες συνθήκες για την ομαλή διεξαγωγή της διδασκαλίας.
Συμπερασματικά για την υλοποίηση των προγραμμάτων της ΠΕ στο σχολείο όπως είδαμε επιλέγονται μέθοδοι στις οποίες έχουν καθοριστικό ρόλο το βίωμα, η ενεργός δράση, η ομαδική συνεργασία, η συμμετοχικότητα καθώς και η χρήση ποικίλων μέσων πληροφόρησης και επικοινωνίας. Η ΠΕ με αυτές τις μεθόδους και μέσα επιχειρεί να προσεγγίσει τα περιβαλλοντικά προβλήματα διεπιστημονικά, με κατεύθυνση από το τοπικό στο γενικό, με απώτερο πάντα στόχο τη δημοσιοποίηση και διάχυση των προγραμμάτων αυτών.



                                                                             *Δημήτριος Σ. Γκέγκας
                                                                             MSc Σπουδές στην εκπαίδευση
                                                                             Διευθυντής ΓΕΛ Ασσήρου Θεσ/νίκης
                                                                            d1gegas@otenet.gr


Πέμπτη, 12 Ιανουαρίου 2012

Θεσσαλονίκη-100 Χρόνια από την απελευθέρωσή της



Ερευνητική εργασία
Τίτλος: Η αειφορική διαχείριση των μνημείων λόγου και τέχνης στην πόλη της Θεσσαλονίκης-100 Χρόνια από την απελευθέρωσή της
Συντονίστρια καθηγήτρια :Μιχελάκη Δεσποινα
2ο Γ.Ε.Λ Νεάπολης
παρακολουθήστε το βίντεο: http://youtu.be/2yWmPXvR26U